¿Mbaʼérepa iñimportanteterei pe ritual funerál?
Umi ritual oipytyvõ tapichakuérape oikuaauka haguã hemiandu pypuku umi mba'e tuichavéva tekovépe, ha umi ritual funerario ndaha'éi excepción-ha'e tape público, simbólico ombohasávo jerovia ha ñembyasy peteî ohayhúva omanógui. Upéicharõ jepe, cultura moderna ojehekýiva ñembyasy-ohejarei ivalór crucial, oarriesgávo perjuicio umi tapicha ha sociedad-pe.
Umi funeral omoañetéva seis necesidades de reconciliación núcleo ñembyasy rehegua, iñimportantetereíva ñembyasy ñemonguerarã. Oipytyvõ hikuái omonéîvo realidad ha finalidad ñemano umi acto tangible rupive ha'eháicha planificación servicio térã ohechávo ataúd. Omoheñói hikuái peteî espacio aceptado ombohovái ha oikuaauka haguã dolor pérdida, opermitíva ñembyasy abierta. Umi funeral omokyre'ÿ avei imandu'a haguã omanóva rehe, omokyre'ÿva cambio presencia física-gui memoria-pe eulogio ha tembiasa compartida rupive.
Avei, oipytyvõ omoheñóivo peteĩ auto{0}}identidad pyahu umi relación oñemoambuévo, oipytyvõ ojehekávo significado tekove ha ñemanóme, ha oservi peteĩ tenda público ramo pytyvõ oñemotenondéva-oikuave’ẽvo comodidad física ha peteĩ tenda oñembyaty haguã umi oñembyasýva oñeñandu haguã sa’ive ha’eño. En esencia, umi funeral significativo ha’e indispensable oñembojoaju haĝua ñembyasy ha ojuhu haĝua esperanza oho haĝua tenonde gotyo.
