Oñeñe’ẽvo tekove ha ñemano rehe, tapichakuéra akóinte ojepokuaa omboja’o mokõi extremo opuesto-pe: tekove ha’e pe pyhareve tesape pyahu ha haku asýva, yvoty ipoty hakã ári ha esperanza ojejokóva mbarete palma-pe; pe ñemano katu ha’e pe pyhare ro’ysã ha kirirĩ, hogue ipiru ho’áva hakãgui, ha peteĩ ipaha ojeheja’ỹva jakañyhágui. Ko kyhyje instintivo ñanemoĩ py’ỹi obsesionado ñambopukuve haĝua pe tekove pukukue, ha katu ñamboyke ja’explora pe tekove pypuku, ha akóinte ndajaipotái ñambohovake pe hecho pe ñemano ha’eha peteĩ parte indispensable tekovépe. Ha’ekuéra araka’eve ndaha’éi enemigo ojeseparáva, ha katu compañero oikóva oñondive ha odependéva ojuehe pe ciclo de la naturaleza-pe.
Pe tekove preciado ndaha’éi oĩ eternidad-pe, ha katu ifinición ha vitalidad-pe.Tekove ha’e peteĩ tape jeguata. Ñañepyrũvo pe nacimiento sapukáigui, japoko pe mundo haku ha ro’ysãre curiosidad ha kyre’ỹme, ñañandu pe cariño familiar haku, pe amistad sinceridad ha pe mborayhu iporãitéva, ja’experimenta pukavy ha tesay, suave ha frustración, jakakuaa opa experiencia-pe ha ñañembopirapire opa percepción-pe. Peteĩ ñana ka’aguy oñeha’ãta oity pe yvy, peteĩ yvoty michĩva ipoty py’aguasúpe kuarahy gotyo ha peteĩ guyra oveveva opersistíta oipyso ipepo ha oveve. Mayma tekove ko yvy ape ári oñeha’ã ikatumíva guive omyendy haĝua hesape tee tiempo limitado-pe, ha’éva pe tekove he’iséva iñepyrũrãvéva - ndaha’éi jaiko haĝuánte, ha katu okakuaa haku, ñañeñandu porã ha jaheja peteĩ marca ijojaha’ỹva ñande mba’éva. Natekotevẽi ñañorairõ araka’épa opa pe tekove, ñamomba’énte opa momento ko’áĝagua, jahayhu ipy’aite guive, jaiko en serio ha ñamyenyhẽ pe tekove limitado haku ha valor reheve.
Pe ñemano ndaha’éi ivaietereíva. Ndaha’éi pe tekove ñehundi, ha katu pe naturaleza ciclo ha destino.Heñói, ituja, mba'asy ha ñemano ha'e umi léi hekojojáva mundo-pe, avave ndikatúi ha'e excepción independientemente riqueza térã estatus. Akóinte ñaimo’ã pe ñemano ha’eha pérdida, despedida ha opa mba’e opa, ha katu ambue perspectiva-gui, pe ñemano ha’e pe tekove reko ñemoambue añónte: hogue ho’ávagui oiko yvyku’i primavera-pe omongaru haĝua yvyramáta pyahu, y osyryrýva oñembojoaju ysyry ha yguasúpe ohojey haĝua tuichaháicha, ha umi tekove okañýva araka’eve ndokañýi añetehápe. Umi jahayhúva, pe haku jahejava’ekue ha pe py’aporã ñambohasáva akóinte opytáta ko mundo-pe, oikóta chugui pe tesape oĩva umi generación oúva mandu’ápe ha oñeintegra pe naturaleza ciclo-pe. Pe ñemano ñanembo’e ñamomba’eguasu haĝua, ñanemo’ã pe tekove fragilidad ha precioso, ñandegueraha jaheja haĝua umi obsesión ha disputa, jaikuaa mba’éichapa ñamomba’eva’erã tekove, jatrata porã ambue tapichápe ha ñandejehe. Ndaha’éi peteĩ ipaha iñypytũva, ha katu peteĩ mandu’a jaikova’erãha jaipotáicha pe tiempo jaguerekóvape tekove.
Tekove ha ñemano ciclo ha’e peteĩ léi opave’ỹva universo-pe, ha avei tekove añetegua ipy’aporãvéva. Natekotevẽi jakyhyje pe ñemano jejugui, ni japerde pe tiempo de vida. Pe tekove ome’ẽ ñandéve derecho ñañandu haĝua ko mundo, ha pe ñemano ome’ẽ ñandéve py’aguapy ñamohenda haĝua pe yma guare. Oñombojoaju hikuái, ojapo opa tekove orekóva sentido ha opa despedida significativa. Opavave jatrata tekovépe kyhyje reheve, ja’abraza tekove kyre’ỹme, ha ñambohovake pe despedida ha ñamohu’ã peteĩ apytu’ũ py’aguapy ha py’aguapýpe, ñantende jaikova’erãha brillantemente plenamente jaikove jave, ha ja’acepta pe naturaleza arreglo py’aguapýpe jahasávo, ha jaiko pe yo auténtico ha hakuvéva ciclo de vida ha ñemano-pe.
